Это история четырех лет жизни аутичного ребенка в нашей семье. Он родился в другом доме, его родители никогда от него не отказывались, но не смогли ему помочь. Моя жена предложила: может быть, у нас получится? У нас три внука такого же возраста как Андрюша, живут с нами. Опыт есть, можно было попробовать и с Андрюшей.

На наш сайт пришел вопрос от читательницы. Какими аргументами можно обратить иноверца в христианина? Отвечает протоиерей Николай СОКОЛОВ, декан миссионерского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета

Злоупотребление алкоголем – только симптом серьезнейших внутренних проблем человека: личностных, психологических, духовных. Так ведь симптом можно снять и с помощью кодирования или других подобных методов. С их помощью человек бросает пить, но остается наедине со своими нерешенными проблемами, которые нарастают и приводят алкоголика к весьма плачевному внутреннему состоянию.

В начале своего доклада митрополит Филарет отметил парадоксальность христианского подхода к проблеме зла: с одной стороны, чтобы понять, что такое зло, мы должны хотя бы умственно ему приобщиться; с другой – Св. Писание велит «отвращаться зла» (Рим. 12:9). Для христиан проблема зла является не чисто теоретической, а духовной: ее разрешение «обязательно связано и с самоиспытанием», ведь в конечном счете, «проблема в том, как противостоять злу или, по крайней мере, ему не поддаваться».

Передача из цикла «Православная община». Священник Василий СЕКАЧЕВ беседует с юристом Екатериной КУРЯКОВОЙ о том, с какими «бумажными» проблемами сталкивается церковный приход. «В своей работе мне в основном приходится помогать храму в выполнении социального служения. Любой храм в миру живет по определенным юридическим законам. Он находится в правовом поле, он должен починяться законам и с помощью законов он помогает тем людям, которые обращаются за помощью«.

3аслуживает упоминания исследование, проведенное в Новой Зеландии. Это исследование заставило ученых задуматься о том, правомерно ли вообще говорить о наследственной предрасположенности (склонности) к асоциальному поведению. Возможно, более точным было бы понятие генетически обусловленной уязвимости (незащищенности) некоторых детей по отношению к неблагоприятным, травмирующим событиям

Два дня назад я уже видел её на переходе между станциями «Киевскими». И в тот и в этот раз ребёнок спал. Ищу глазами милиционера – тщетно. Людской поток уносит меня на эскалатор; поднимаюсь на кольцевую, не нахожу милиционера и там. Спешу обратно. Мамашка на месте, несколько человек подряд дают ей деньги. Спрашиваю у дежурной по станции как найти сотрудника правоохранительных органов. Она отсылает меня в комнату милиции при «Проспекте мира». Иду туда, переживая при этом, что теряется драгоценное время: в любой момент попрошайка может испариться.

Поездка ребенка в летний детский лагерь всегда вызывает у родителей много вопросов и переживаний — какой лагерь выбрать, чтобы ребенок хорошо отдохнул, был под присмотром квалифицированных воспитателей, стал более самостоятельным, научился находить общий язык с другими детьми? Многие родители, даже не являющиеся постоянными прихожанами, склонны больше доверять лагерям, организуемым при православных храмах. «Церковный вестник» подготовил специальный обзор летних православных и православно-ориентированных лагерей, ожидающих этим летом школьников из Москвы и Московского региона. Безусловно, это далеко не полный перечень, редакция выбрала лишь те лагеря, которые принимают не только своих прихожан, но и всех желающих. Обзор составлен из материалов, размещенных в сети Интернет, и интервью с организаторами