Выключить телевизор и поговорить о вечности?
– Отец Иоанн, многие сталкиваются с такой ситуацией: их близкий, очевидно, уже на пороге вечности. В храм он, пока был активным, не ходил, о Боге не заговаривал. Сейчас – последний шанс поговорить о вере, позвать священника. Как затронуть этот вопрос, чтобы не встретить сопротивление? Да и неловко бывает…
– Главное – не надо бояться. Уже почти ушло поколение, с которым говорить о вере было особенно трудно – те, кто в активном возрасте были комсомольцами и воспринимали Церковь как что-то враждебное, запретное, страшное.
В девяностые годы старики, с которыми я встречался, не знали о Церкви и Боге ни-че-го. За последние 30 лет все-таки накопилось некоторое знание, хоть краем уха люди что-то слышали о Православии. Но главное – нет того испепеляющего страха.
– Однако такой разговор трудно начать посреди обыденной жизни. Как это будет выглядеть? «Бабушка, ну как, поела? Хорошо, а теперь давай о бессмертии твоей души поговорим», или «Дедуля, выключай телевизор, пора о Боге подумать»?
– Не надо отрывать стариков от телевизора, не надо отвлеченных рассуждений: «А теперь давай о высокодуховном». Тем более если это мама, папа, родные бабушка или дедушка. Лучше делиться своей радостью, переживаниями, тем, что важно и ценно для вас.
Ни в коем случае не надо шантажировать: «Если ты меня любишь, то…» Исходить нужно из того, что мы хотим поделиться с близкими своей любовью.
Нередко именно по любви детей и внуков, которые хотели разделить радость обретения Христа, происходит обращение, крещение или причастие пожилого человека на смертном одре. Часто – чудесное.
Так было с моей бабушкой, которая родилась в 1912 году, была крещена, но потом увидела гонения на Церковь, разрушение храмов, аресты священников – и боялась даже упоминания о вере, напустила на себя жуткий атеизм. Именно по любви и молитвам детей, внуков и даже правнуков, молитвам наших духовников бабушка уже в 90 лет опять обратилась к Богу, стала ходить в храм, причащаться.
С человеком нецерковным говорить нужно очень просто, без церковной терминологии, и даже про таинство исповеди и причастия не упоминать. Предложите встретиться со священником и просто поговорить. В Москве уж точно можно найти батюшку, который согласится побеседовать о жизни за чашкой чая.
– А если один раз человек уже отказался? Не хочется докучать, но и беспокойство не оставляет.
– Позже, когда эмоции после разговора улягутся, предлагайте второй, третий раз. Тем более что пожилой человек может и забыть о разговоре.
Самое главное – мы должны о близком молиться. Именно это бывает решающим.
«О чем мне говорить с этим батюшкой?»
– Человек заинтересовался (или просто уступил нам): «Ну хорошо, пусть придет священник. Но зачем?»
– Если спросит – надо дальше искать зацепку: «Священник может помолиться о тебе, ты можешь задать ему свои вопросы».
Важно не просто принести все на блюдечке: позвать батюшку, который приедет прямо домой, сядет возле кровати, сам будет говорить и сам с человеком «что-то сделает». Нужно, чтобы и человек со своей стороны сделал хоть что-то. Хотя бы выразил отклик, интерес, желание.
Бывает так, что изначально встречного движения нет, а священник приезжает – и Господь все устраивает. Но лично я обычно не еду, если не слышу от родственников, что пожилой человек сам этого хочет.
«Вы что, меня хороните?»
– Предлагаешь позвать священника – а в этом видят намек на близкую смерть: «Что вы торопитесь, я ведь еще живой!» Что на это ответить?
– Все зависит от глубины вашего доверия друг другу. Можно аккуратно сказать: «Ты же болеешь, а в такие моменты душа особенно нуждается в заботе, приходят мысли о смысле жизни», – если вы так чувствуете. Но если Господь не открыл, что это сейчас нужно, – не говорите.
Если присутствует суеверный страх перед батюшкой, можно рассказать про свой опыт: «Я ведь хожу в храм еженедельно, ежемесячно. По-твоему, я умирать собираюсь?» Расскажите, что на службе и 200, и 300 человек собирается, и дети, и младенцы, и молодежь. Что они, умирающие? Вовсе нет! Они пришли не к смерти готовится, а к жизни. Ради жизни все это делается, и не только вечной, но и ради жизни сегодня, сейчас. Часто человек на этом успокаивается.
«Грехи твои многие…»
– Как говорить о покаянии с пожилыми родственниками? Они часто воспринимают разговор о грехах как обвинение, подозрение в чем-то ужасном, обижаются.
– Если человек спрашивает, просто скажите: со священником можно поговорить о том, в чем мы не правы перед Богом и близкими, получить прощение от Господа. Если же близкий скажет, что жил как все и грехов не имеет, – не надо спорить и что-то доказывать: «Ну и хорошо, с батюшкой об этом поговорите». Первым я бы тему грехов не поднимал и оставил ее на встречу со священником. Главное – чтобы эта встреча состоялась.
Священника можно предупредить, что человек считает, что жил как все и даже лучше, и не очень понимает, зачем ему покаяние. Батюшка будет только благодарен за предупреждение и построит беседу исходя из этого.
Вызов священника: скорая помощь или плановое посещение?
– Многие стесняются позвать незнакомого священника, боятся негативного опыта, неделикатности. Что тут можно посоветовать?
– Я всегда привожу пример из медицины: все мы боимся нарваться на плохого врача, поэтому стараемся выбрать доктора, опираясь на отзывы знакомых, рейтинги на сайтах и т. д. Конечно, если случилось что-то экстренное, мы звоним в скорую, и какая уж бригада приехала, такой и радуйся, – можно только молиться за врачей и за себя.
Так же и со священником. Если у человека кризис, если он при смерти – тут уж как получится. Но в экстренных ситуациях все идет кувырком, лучше до них не доводить. А если это более-менее «плановое посещение», то можно найти священника, с которым будет полное понимание.
«Плохо понимает, не говорит…» Звать священника уже поздно?
– Бывает, человек погружается в деменцию или разум угасает в силу других причин. На предложение позвать священника он кивает головой, но означает ли это согласие? Звать ли батюшку?
– Конечно, звать! Дальнейшая ответственность лежит уже на священнике. Есть церковные правила о том, как совершать таинства над людьми с когнитивными расстройствами, с разной степенью деменции, контактности.
Бывает, что мы не можем уже получить ни «да», ни «нет». Общее правило: таинства в таких случаях не совершаются. Но бывают исключения, и здесь как раз важны свидетельства близких и родных.
Священник вместе с ними ищет в прошлой, сознательной жизни человека ответ на вопрос, кем он был: атеистом, равнодушным, сочувствующим? Или верующим, который заходил в храм, но креститься по каким-то причинам не успел или не решился?
Если человек был убежденным атеистом, любой честный священник откажется совершать над ним какие-либо таинства, в том числе соборование, но всегда может помолиться, послужить молебен. В сложных случаях священник может посоветоваться с архиереем.
Недавно, например, епископ Пантелеимон (Шатов) благословил меня крестить женщину, которая была в полусознательном состоянии, потому что у нее стояли иконочки, а ее брат рассказал, что она читала Евангелие.
А однажды я в больнице крестил женщину, которая не могла говорить после инсульта, но выражала желания глазами и движением головы. Крестил по просьбе ее детей и с ее согласия. Они считали, что мама всю жизнь была христианкой, а не крестилась лишь потому, что у нее были живы некрещеные братья (она была из еврейской семьи). Я потом регулярно причащал ее дома.
Священник ушел. Что дальше?
– Если человек на закате дней обратился к Богу, крестился, причастился, как поддержать его новую жизнь?
– Дома старики никогда не воцерковятся в той полноте, в какой воцерковились бы в храме, участвуя в богослужениях, таинствах, общинной жизни. Но все же многое зависит от окружения.
Мы это наблюдали в нашей патронажной службе (один из проектов Православной службы помощи «Милосердие». – Ред.), где сестры милосердия ухаживают на дому за немощными старичками. Если сестра верующая, если она с человеком хотя бы кратко молится, читает ему Евангелие, поздравляет с церковными праздниками, то подопечные постепенно и сами начинают молиться, осознанно участвовать в таинствах. И наоборот, на тех постах, где сестры менее церковные и менее способные к миссии, воцерковление идет трудно.
Родственникам нужно стараться искать то, что будет уместно – в зависимости от состояния их близкого. Может быть, поставить аудиозапись чтения Евангелия, включить трансляцию службы или проповедь, рассказать о церковном празднике. Если человек мало что воспринимает, можно хотя бы фоном включить какое-то церковное песнопение – это лучше, чем телевизор.
А если… не успели?
– Не нашли вовремя нужных слов, не позвали священника, вообще многое не успели сделать для близкого. Он умер, осталось горе и раскаяние, может быть, чувство вины. Есть ли какое-то утешение для родных?
– В моем понимании самое сильное утешение – это молитва. А еще можно делать что-то доброе в память о человеке: кормить бездомных, помогать в паллиативных отделениях, приносить больным цветы, гостинцы, жертвовать деньги на добрые дела в память о тех, кому духовно не успели при жизни помочь.
Я не готов судить о посмертной участи некрещеного человека. Думаю, здесь никакой предопределенности нет.
Любовь и милость Божия гораздо больше всех наших представлений о ней!
Коллажи Татьяны Соколовой
